古代雷州故事
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古代雷州故事
故事三：古代雷州人的施咒和下毒
唐宋時，雷州尚是蠻荒之地，人們對其充滿了好奇，留下了不少對雷州奇風異俗的記錄。這些事的真假，現在看來或許已不太重要，但其中體現出來的人性，現在還值得我們深思。
熟食施咒
北宋科學家沈括在《夢溪筆談》中說：他在任中書房檢正一職時，讀到過由雷州送來的奏折，其中提到有人被鄉裏人詛咒而死。這引起了他的好奇，他便去詢問這種能把人咒死的方法到底如何，原來是鄉裏人能夠用燒熟的肉來詛咒人。
具體是怎麽樣操作的呢？先切碎燒熟的肉塊，念動咒語，不大一會兒工夫碎肉就全都變成了整塊；接著詛咒，熟肉就又變成了生肉；再詛咒，生肉還能動，並且能活過來，牛肉變作牛，羊肉變成羊，只不過小一點而已；再繼續詛咒，牛羊便會漸漸大起來。當然，這還沒完，最後還得念一遍咒語，活生生的牛羊就又還原成了熟肉。
看起來覆雜，其實就兩步：念咒語將熟肉變成活的牛羊，再念咒將它變回熟肉。可這般神奇的操作下來，肉還是肉，那怎麽能詛咒人呢？原來有人吃了這種肉，就會覺得肚子裏一陣陣攪動，念咒的人趁機勒索，要錢還是要命，要命就拿金銀絲綢來求解脫吧；不然的話，受害人就會肚子脹裂而死，所吃的牛、羊肉從裂口處掉出來。
這麽神奇的咒語，為了科研目的，沈括自然想學一學，研究研究。他翻了翻案件審理後上報的公文，還真看到了施咒者所使用的咒語。可是咒語很簡單，只有“東方王母桃，西方王母桃”兩句而已，其它的就只是說出自己想如何如何，而且也沒有再施展其他的法術了。就這波神奇的操作，除了施咒者能明白怎麽弄，就算是鬼也學不了啊。未能學成此咒，沒能為科學的進步做出貢獻，沈括滿是遺憾。
妖草毒人
想施咒，當然不可能就念念咒嘟囔幾句這麽簡單，有可能在肉裏下毒了，所以沈括才學不了。
據傳雷州有一種"妖草"，它的葉按生長的月數有多有少，只要取一葉入口，就可讓人七竅流血，腸斷而死。這草以殺為性，非常"毒"，有人靠近它時，其葉就會蠕動；將要取來毒害人，其葉就會招搖晃動，就像在高興地跳舞一樣。
它還有別的神奇的功能，根據浸泡的水的流速不同，毒發的速度還能人為控制，取湍流之水浸泡，毒死速度杠杠的。這麽高效便捷的利器，自然是殺人碰瓷，居家旅行必備之"良藥"。
跟誰有仇，就騙他吃了它，大仇立馬得報；或者還不解恨，再陰險狠毒點，弄到食物中，毒害他親屬。感覺沈括記載的"熟食施咒"的事就是在下毒，可能有人在下毒的時候囔囔自語，說什麽我要殺了你之類的，事發之後把這種怪異行為解釋成是在念咒語，看起來比較酷吧。
除了用來殺人，腦袋聰明的人還想到用它來碰瓷。碰瓷的人先找好幾個托，把妖草含在口中，在路上看到哪個路人比較有錢而且好欺負，就上去勒索財物，碰到膽小的路人還真能騙到些錢。如果碰到硬茬，就把妖草咽下，毒發倒地，旁邊的托看時機跑出來，揪住路人誣陷說他害死了人，威脅著要去告官，要不就以"人頭錢"來賠償。什麽叫"人頭錢"呢？就是被誣陷的人拿錢抵命。為了不吃官司，路人只能自認倒黴，賠錢了事。
有人看到這裏可能說不對啊，碰個瓷至於把命搭進去嗎？現代碰瓷的可都沒這麽狠。原來這妖草的毒還能解，有三種解法，一是取路邊的垂鞭草搗爛了和糯米的泔水混合，二是用蛋黃和清油研磨，三是用活羊的血，都能解這種毒。所以碰瓷的人還是很精明的，事先備好解藥，不至於為了錢賠上性命。
又有人問了，這麽神奇的妖草，現在在哪裏可以買到呢？據考證，此妖草即為斷腸草。斷腸草又名苦吻，苦藥，苦蔓公。葉子像茶花那樣黃而小，所以又名大葉茶。南北朝醫學家陶弘景就說過："斷腸草，其花美好，名芙蓉花。" 詩人李白也作詩道：“昔作芙蓉花，今為斷腸草。”
這樣看來，古代的施咒和下毒手段也不是很高明，現代科學技術的發展，毒性和傳染性更強的藥物也多種多樣，治療的手段也更高效快捷。然而，毒物的原理可以解答得清楚，但人性中醜陋的一面，人之間的恩怨情仇，遠比想象中覆雜得多。
【參考來源】
1.[北宋]沈括，《夢溪筆談》
餘在中書檢正時，閱雷州奏牘，有人為鄉民詛死，問其狀，鄉民能以熟食咒之，俄頃膾炙之類悉覆為完肉；又咒之，則熟肉覆為生肉；又咒之，則生肉能動，覆使之能活，牛者覆為牛，羊者覆為羊，但小耳；更咒之，則漸大；既而覆咒之，則還為熟食。人有食其肉，覺腹中淫淫而動，必以金帛求解；金帛不至，則腹裂而死，所食牛羊，自裂中出。獄具案上，觀其咒語，但曰“東方王母桃，西方王母桃”兩句而已。其他但道其所欲，更無他術。
2.[清]屈大均，《廣東新語》
斷腸草斷腸草一名苦吻，亦曰苦藥，曰苦蔓公。然皆以為胡蔓花，如茶花黃而小，又名大葉茶。葉按月數多寡，一葉入口，血漬百竅，腸斷而死。其死之緩急，則視所下之水緩急。急水者，湍激之水也。高、雷間，人有仇怨者，輒茹之，或置食物中，以斃其親，或自含口中，勒人財物，急則咽下訟於官，以人頭錢償，則不終訟。人頭錢者，被誣之人以錢抵命也。高、雷人號為妖草。近之葉輒蠕動，將取毒人，則招搖若喜舞狀，蓋以殺為性，所謂毒也。陶貞白雲，斷腸草，其花美好，名芙蓉花。故太白雲：“昔作芙蓉花，今為斷腸草。”中其毒者，以路旁垂鞭草搗爛和糯米泔，或以卵中雞子細研和清油，或以生羊血解之。
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故事三：古代雷州人的施咒和下毒
唐宋時，雷州尚是蠻荒之地，人們對其充滿了好奇，留下了不少對雷州奇風異俗的記錄。這些事的真假，現在看來或許已不太重要，但其中體現出來的人性，現在還值得我們深思。
熟食施咒
北宋科學家沈括在《夢溪筆談》中說：他在任中書房檢正一職時，讀到過由雷州送來的奏折，其中提到有人被鄉裏人詛咒而死。這引起了他的好奇，他便去詢問這種能把人咒死的方法到底如何，原來是鄉裏人能夠用燒熟的肉來詛咒人。
具體是怎麽樣操作的呢？先切碎燒熟的肉塊，念動咒語，不大一會兒工夫碎肉就全都變成了整塊；接著詛咒，熟肉就又變成了生肉；再詛咒，生肉還能動，並且能活過來，牛肉變作牛，羊肉變成羊，只不過小一點而已；再繼續詛咒，牛羊便會漸漸大起來。當然，這還沒完，最後還得念一遍咒語，活生生的牛羊就又還原成了熟肉。
看起來覆雜，其實就兩步：念咒語將熟肉變成活的牛羊，再念咒將它變回熟肉。可這般神奇的操作下來，肉還是肉，那怎麽能詛咒人呢？原來有人吃了這種肉，就會覺得肚子裏一陣陣攪動，念咒的人趁機勒索，要錢還是要命，要命就拿金銀絲綢來求解脫吧；不然的話，受害人就會肚子脹裂而死，所吃的牛、羊肉從裂口處掉出來。
這麽神奇的咒語，為了科研目的，沈括自然想學一學，研究研究。他翻了翻案件審理後上報的公文，還真看到了施咒者所使用的咒語。可是咒語很簡單，只有“東方王母桃，西方王母桃”兩句而已，其它的就只是說出自己想如何如何，而且也沒有再施展其他的法術了。就這波神奇的操作，除了施咒者能明白怎麽弄，就算是鬼也學不了啊。未能學成此咒，沒能為科學的進步做出貢獻，沈括滿是遺憾。
妖草毒人
想施咒，當然不可能就念念咒嘟囔幾句這麽簡單，有可能在肉裏下毒了，所以沈括才學不了。
據傳雷州有一種"妖草"，它的葉按生長的月數有多有少，只要取一葉入口，就可讓人七竅流血，腸斷而死。這草以殺為性，非常"毒"，有人靠近它時，其葉就會蠕動；將要取來毒害人，其葉就會招搖晃動，就像在高興地跳舞一樣。
它還有別的神奇的功能，根據浸泡的水的流速不同，毒發的速度還能人為控制，取湍流之水浸泡，毒死速度杠杠的。這麽高效便捷的利器，自然是殺人碰瓷，居家旅行必備之"良藥"。
跟誰有仇，就騙他吃了它，大仇立馬得報；或者還不解恨，再陰險狠毒點，弄到食物中，毒害他親屬。感覺沈括記載的"熟食施咒"的事就是在下毒，可能有人在下毒的時候囔囔自語，說什麽我要殺了你之類的，事發之後把這種怪異行為解釋成是在念咒語，看起來比較酷吧。
除了用來殺人，腦袋聰明的人還想到用它來碰瓷。碰瓷的人先找好幾個托，把妖草含在口中，在路上看到哪個路人比較有錢而且好欺負，就上去勒索財物，碰到膽小的路人還真能騙到些錢。如果碰到硬茬，就把妖草咽下，毒發倒地，旁邊的托看時機跑出來，揪住路人誣陷說他害死了人，威脅著要去告官，要不就以"人頭錢"來賠償。什麽叫"人頭錢"呢？就是被誣陷的人拿錢抵命。為了不吃官司，路人只能自認倒黴，賠錢了事。
有人看到這裏可能說不對啊，碰個瓷至於把命搭進去嗎？現代碰瓷的可都沒這麽狠。原來這妖草的毒還能解，有三種解法，一是取路邊的垂鞭草搗爛了和糯米的泔水混合，二是用蛋黃和清油研磨，三是用活羊的血，都能解這種毒。所以碰瓷的人還是很精明的，事先備好解藥，不至於為了錢賠上性命。
又有人問了，這麽神奇的妖草，現在在哪裏可以買到呢？據考證，此妖草即為斷腸草。斷腸草又名苦吻，苦藥，苦蔓公。葉子像茶花那樣黃而小，所以又名大葉茶。南北朝醫學家陶弘景就說過："斷腸草，其花美好，名芙蓉花。" 詩人李白也作詩道：“昔作芙蓉花，今為斷腸草。”
這樣看來，古代的施咒和下毒手段也不是很高明，現代科學技術的發展，毒性和傳染性更強的藥物也多種多樣，治療的手段也更高效快捷。然而，毒物的原理可以解答得清楚，但人性中醜陋的一面，人之間的恩怨情仇，遠比想象中覆雜得多。
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1.[北宋]沈括，《夢溪筆談》
餘在中書檢正時，閱雷州奏牘，有人為鄉民詛死，問其狀，鄉民能以熟食咒之，俄頃膾炙之類悉覆為完肉；又咒之，則熟肉覆為生肉；又咒之，則生肉能動，覆使之能活，牛者覆為牛，羊者覆為羊，但小耳；更咒之，則漸大；既而覆咒之，則還為熟食。人有食其肉，覺腹中淫淫而動，必以金帛求解；金帛不至，則腹裂而死，所食牛羊，自裂中出。獄具案上，觀其咒語，但曰“東方王母桃，西方王母桃”兩句而已。其他但道其所欲，更無他術。
2.[清]屈大均，《廣東新語》
斷腸草斷腸草一名苦吻，亦曰苦藥，曰苦蔓公。然皆以為胡蔓花，如茶花黃而小，又名大葉茶。葉按月數多寡，一葉入口，血漬百竅，腸斷而死。其死之緩急，則視所下之水緩急。急水者，湍激之水也。高、雷間，人有仇怨者，輒茹之，或置食物中，以斃其親，或自含口中，勒人財物，急則咽下訟於官，以人頭錢償，則不終訟。人頭錢者，被誣之人以錢抵命也。高、雷人號為妖草。近之葉輒蠕動，將取毒人，則招搖若喜舞狀，蓋以殺為性，所謂毒也。陶貞白雲，斷腸草，其花美好，名芙蓉花。故太白雲：“昔作芙蓉花，今為斷腸草。”中其毒者，以路旁垂鞭草搗爛和糯米泔，或以卵中雞子細研和清油，或以生羊血解之。
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